آیا بعد از عطسه باید صبر کرد ؟

آیا در اسلام این دستور وارد شده است که در موقع تصمیم برای انجام کاری اگر کسی عطسه کند باید صبر کرد ؟!

در این باره دستوری از اسلام نداریم و اساسا روح اسلام با این گونه مطالب سازش ندارد ، تا آنجا که دستور می دهد هنگامی که تصمیم بر کاری گرفتید ، اگر کسی فال بد زد اعتنا نکنید و برخدا توکل نموده به دنبال هدف روان شود و فال بد زدن را نشانه شرک قرار داده است .

اما درباره عطسه وارد شده است که هرگاه یکی از شما عطسه کرد ، در حق او دعا کنید و بگویید : یرحمکم الله  یعنی ؛ رحمت خدا شامل حال شما گردد ، طرفغ نیز متقابلا دعا کند و بگوید : یغفرالله لکم ؛ خداوند شما را بیامرزد اما صبر کردن و قدری مکث نمودن و یا فرق گذاردن بین یک عطسه و دو عطسه همگی افسانه است که باید مسلمان آگاه و دانا از این افسانه بپرهیزد .

سوال :

چرا زنان باید در حال نماز بدن خود را بپوشانند ، در صورتی که خداوند از آشکار و نهان هر موجودی آگاه است ؟

پاسخ :

شکی نیست که خداوند از همه چیز در همه حال باخبر است و پوشیده و پنهان برای او مفهومی ندارد ، با بندگان خود نیز نامحرم نیست ، ولی انسان در حال عبادت خود را درحضور خدا می بیند و با او سخن می گوید و به راز و نیاز با او برمی خیزد ، در چنین حالی باید مناسبترین لباس را در حضور او بپوشد و روشن است که مناسبترین لباس برای زن همان لباس کامل است ، تنها چنین لباسی شایسته حال عبادت می باشد .

حتی در مورد مردان نه تنها با دن عریان نماز خواندن باطل و دور از روح خضوع و احترام به ساحت مقدس پروردگار است ، بلکه بهترین بهترین این است که علاوه بر پوشش مقدار واجب  با لباسی نماز بخواند که نشانه نهایت احترام باشد ، مثلا تنها با لباس زیر نماز خواندن خوب نیست و شایسته است علاوه بر لباس زیر ، لباس رو را هم بپوشند .

چرا خدا بندگان خود را مجازات می کند؟

سوال :

با این که خدا از همه چیز بی نیاز است و مقهور قدرتی نیست ، چرا گناهکاران را در دوزخ می سوزاند و هدف از این کار چیست ؟

پاسخ :

اولا : باید توجه داشت که بنا به شهادت بسیاری از آیات و روایات ، پاداشها و کیفرهای روز رستاخیز نتیجه اجتناب ناپذیر اعمال و کردارهای دنیوی ماست و این نتایج دامنگیر ما می گردد .

همان طور که اعمال بشر در این جهان یک سلسله لوازم اجتناب ناپذیر دارد و از آن جدا نمی گردد ، مثلا یک فرد مبتلا به مواد مخدر ، باید یک عمر با رنج و درد و بیماری دست به گریبان باشد و یک فرد میگسار که مدتها باشراب و الکل سروکار داشته ، باید باقیمانده عمر را با بدن رنجور و کبد و قلب بیمار به سر برد ، همچنین کارهای نیک و بد ما دارای آثار و لوازمی هستند که در روز واپسین آشکار می گردند و خود را نشان می دهند ؛ بنابر این قسمت مهمی از پاداشها و کیفرها زاییده اعمال ما و اثر مستقیم کردارها ماست و هیچ نوع حق گله و اعتراض نداریم و اگر ما زندگی خود را با برنامه صحیح و عالی شرع تنظیم می نمودیم ، هرگز دچار این عواقب بد و ناگوار نمی شدیم ؛ ، و همان طور که نتایج اعمال ما در این جهان با بی نیازی و رحمت خدا منافاتی ندارد ، نتایج اعمال ما در رستاخیز نیز جنین است .

ثانیا : پاداشها و کیفرهای روز واپسین ، ضامن اجرای دستورهای آسمانی است و صد در صد جنبه تربیتی دارند ، خداوند با وعده های قطعی و تخلف ناپذیر خود بندگانش را به کارهای نیک دعوت نموده و آنان را از اعمال زشت باز می دارد و این وعده در صورتی می تواند نقش تشویقی و تهدیدی را ایفا کند که صد در صد عطعی و تخلف ناپذیر باشد و اگر در آن احتمال تخلف باشد ، اثر تربیتی خود را بکلی از دست خواهد داد و دیگر دلیل ندارد که یک نفر زیر بار سنگین وظایف و واجبات و اعمال نیک برود و یا بسیاری هوسهای سرکش چشم بپوشد .

پاداشها و کیفرهای الهی در صورتی می تواند ضامن اجرای احکام و دستورهای آسمانی گردند که به صورت یک وعده فطعی و تخلف ناپذیر در آینده و هیچ نوع احتمال تخلف به آن راه نیابد و خداوند منزه است ازآن که به وعده خود عمل ننمایند .

ترکیب انسان از جسم و نفس

دوستای گلم سلام

وجود انسان متشکل از دو چیزه یکی جسم و دومی روح

منظور از جسم همان این بدن ظاهره که مرکب است از دست ، گوشت ، استخوان ، و ... . که بهش تن می گن . و آن از جنس مخلوقات همین عالم محسوس است که بهش عالم جسمانیت می گن ، عالم جسمانیت یعنی هر چیزی که ما اون رو می بینیم  و از چهار چیز خارج نیست؛ خاک ، باد ، آب، آتش و دومی که نفسه انسانه بهش ، روح ، جان ، عقل و دل هم نامیده می شه ، نفس جوهریه مجرد از عالم ملکوت و گوهریه بسیار عزیز اون هم از جنس فرشتگان ، خداوند متعال توسط قدرت کامل خود ربطی میان نفس و بدن ظاهری قرار داده و نفس را مقید به علاقه این بدن و محبوس در زندان تن نموده تا وقت و اجل معینی برسه تا نفس از تن جدا بشه تا نفس به عالم خود رجوع کند . ما نمی تونیم نفسمون رو ببینیم یعنی دیده نمیشه مگر با بصیرت باطنیه حالا ما برای این که نفس و بدن رو بشناسیم باید مرحلی رو طی کنیم . در مورد شناخت تن ؛ کار سختی نیست چون از جنس مادیات است و شناخت مادیات کار سختی نیست ولی شناخت نفس کمی کار می خواد برای این که از جنس مجردات است و در این عالم میسر نیست . برای همینه که از حضرت رسول (ص) حقیقت نفس و روح را پرسیدند حضرت بیان نفرمود و خطاب رسید: که  از تو از حقیقت روح سوال می کنند ، بگو که روح از امور پروردگار است و از عالم امر است . بنابراین هر وقت انسان نفس خودش رو کامل کرده باشه ، بعد از قطع علاقه از بدن و حصول تجرد از آن می توان آن را یافت .

دوستان عزیز هر کجاش که گنگ بود بگین تا براتو شفاف سازی کنم .

اون دسته از دوستایی که میخوان گاها براشون سی دی های مذهبی ُ پوستر ُ نشریه ُ فرستاده بشه تو همین لینک مشخصات پایین رو تایپ کنند ./

۱. نام ۲. آدرس محل زندگی ۳. یک شماره تماس ( همراه باشه بهتره )

Powered By
  BLOGFA.COM